Dépouillements

Armures des princes d'Europe in Arkéo Junior, 184 (avril 2011)

Public Notice avec vignette et résumé Bibliographie [article]  inArkéo Junior > 184 (avril 2011) Titre : Armures des princes d'Europe : Sous l'égide de Mars Type de document : texte imprimé Année : avril 2011 Article : p. 8-14 Descripteurs : équipement militaire / Renaissance / souverain : Renaissance Résumé : La Renaissance est marquée par l'essor du maniérisme, caractérisé par un retour au style antique, qui orne notamment les armures de luxe des princes de l'époque. Généralisé au 15ème siècle, le harnois richement décoré est alors porté au 16ème par les princes comme symbole de leur rôle de chef de guerre et de leur puissance. La création d'une armure nécessite la collaboration de plusieurs artisans, dont l'armurier, l'ornemaniste, l'orfèvre. Présentation des techniques de décoration et d'orfèvrerie. Schéma détaillé et description d'une armure au complet. Nature du document : documentaire [article]  Armures des princes d'Europe : Sous l'égide de Mars In Arkéo Junior, 184 (avril 2011), p. 8-14 La Renaissance est marquée par l'essor du maniérisme, caractérisé par un retour au style antique, qui orne notamment les armures de luxe des princes de l'époque. Généralisé au 15ème siècle, le harnois richement décoré est alors porté au 16ème par les princes comme symbole de leur rôle de chef de guerre et de leur puissance. La création d'une armure nécessite la collaboration de plusieurs artisans, dont l'armurier, l'ornemaniste, l'orfèvre. Présentation des techniques de décoration et d'orfèvrerie. Schéma détaillé et description d'une armure au complet. « Armures des princes d'Europe : Sous l'égide de Mars » in Arkéo Junior, 184 (avril 2011), p. 8-14.

Dioclétien in Arkéo Junior, 184 (avril 2011)

Public Notice avec vignette et résumé Bibliographie [article]  inArkéo Junior > 184 (avril 2011) Titre : Dioclétien Type de document : texte imprimé Année : avril 2011 Article : encart non paginé Descripteurs : empereur / Rome ancienne Résumé : Empereur romain de 284 à 305, Caius Aurelianus Valerius Dioclès dit Dioclétien est à l'origine d'une profonde réforme de l'empire, alors en difficulté. Il met également en place la Tétrarchie ou "gouvernement des quatre". Il est aussi célèbre pour avoir conduit une sanglante persécution contre les chrétiens, en particulier en Orient. Nature du document : documentaire [article]  Dioclétien In Arkéo Junior, 184 (avril 2011), encart non paginé Empereur romain de 284 à 305, Caius Aurelianus Valerius Dioclès dit Dioclétien est à l'origine d'une profonde réforme de l'empire, alors en difficulté. Il met également en place la Tétrarchie ou "gouvernement des quatre". Il est aussi célèbre pour avoir conduit une sanglante persécution contre les chrétiens, en particulier en Orient. « Dioclétien » in Arkéo Junior, 184 (avril 2011), encart non paginé.

Les premiers chrétiens dans l'empire romain in Arkéo Junior, 184 (avril 2011)

Public Notice avec vignette et résumé Bibliographie [article]  inArkéo Junior > 184 (avril 2011) Titre : Les premiers chrétiens dans l'empire romain Type de document : texte imprimé Année : avril 2011 Article : p.18 -25 Descripteurs : christianisme / discrimination religieuse / Empire romain / Rome ancienne Résumé : Le christianisme nait au cœur du monde romain, autour du personnage de Jésus de Nazareth en Palestine, au début du 1er siècle de notre ère. Tolérants et polythéistes, les romains accueillent volontiers le judaïsme parmi eux, mais sont septiques vis à vis du christianisme, qu'ils considèrent un peu comme une secte. Cette nouvelle religion prend son essor dans les villes et gagne les campagnes. Les croyances souvent mal comprises des chrétiens sont rejetées par les Romains, qui organisent alors des persécutions (mourir en martyr) jusqu'au milieu du 3ème siècle. Malgré cela, le christianisme continue son expansion, célèbre l'eucharistie et le baptême. Les évêques organisent des synodes, afin de débattre des directions que doit prendre le christianisme. Les persécutions cessent lors de l'arrivée au pouvoir de l'empereur Constantin, qui déclare le christianisme religion officielle en 313. Le christianisme devient progressivement la religion unique de l'Empire Romain. Nature du document : documentaire [article]  Les premiers chrétiens dans l'empire romain In Arkéo Junior, 184 (avril 2011), p.18 -25 Le christianisme nait au cœur du monde romain, autour du personnage de Jésus de Nazareth en Palestine, au début du 1er siècle de notre ère. Tolérants et polythéistes, les romains accueillent volontiers le judaïsme parmi eux, mais sont septiques vis à vis du christianisme, qu'ils considèrent un peu comme une secte. Cette nouvelle religion prend son essor dans les villes et gagne les campagnes. Les croyances souvent mal comprises des chrétiens sont rejetées par les Romains, qui organisent alors des persécutions (mourir en martyr) jusqu'au milieu du 3ème siècle. Malgré cela, le christianisme continue son expansion, célèbre l'eucharistie et le baptême. Les évêques organisent des synodes, afin de débattre des directions que doit prendre le christianisme. Les persécutions cessent lors de l'arrivée au pouvoir de l'empereur Constantin, qui déclare le christianisme religion officielle en 313. Le christianisme devient progressivement la religion unique de l'Empire Romain. « Les premiers chrétiens dans l'empire romain » in Arkéo Junior, 184 (avril 2011), p.18 -25.

Romulus et Rémus in Arkéo Junior, 184 (avril 2011)

Public Notice avec vignette et résumé Bibliographie [article]  inArkéo Junior > 184 (avril 2011) Titre : Romulus et Rémus Type de document : texte imprimé Année : avril 2011 Article : encart non paginé Descripteurs : mythe / personnage mythologique / Rome ancienne Résumé : L'histoire des jumeaux Romulus et Rémus fait partie des mythes fondateurs de Rome. Nature du document : documentaire [article]  Romulus et Rémus In Arkéo Junior, 184 (avril 2011), encart non paginé L'histoire des jumeaux Romulus et Rémus fait partie des mythes fondateurs de Rome. « Romulus et Rémus » in Arkéo Junior, 184 (avril 2011), encart non paginé.